虽是晚晴犹吐珠

　　乔栋民同志长期从教，孜孜育人，犹如杜鹃啼血，春蚕吐丝。赋闲后仍文思喷涌，志向不减，有感而写，因情而发，洋洋洒洒，铸成大观。读后令人感慨，让人发聩，使人闻香，俾人见道。时值他的《晚晴》一书付梓，遂将感想附于文末，作“狗尾”之跋。

　　一、《晚晴》中透射出一股浓浓的浩然正气。

　　乔栋民同志从小受着儒家文化的熏陶，稍长后又受到马列主义的教育，博大精深的传统文化和真理毕现的马列主义理论奠定了他的思想基础。他的世界观、人生观、价值观又在人生的实践中得到了历练，最终形成了爱党、爱国、爱人民，坚持正义，疾恶如仇的浩然正气。这种正义之气凝之于诗，便是焕发着热情，聚凝着正义，挥放着挚爱的郁郁气韵，这种气韵使他写景时不由自主地赞美祖国，写事时言不由衷地执掌公平，写人时毫不犹豫地赋予大爱。如他在《海纳百川》一诗中，高屋建瓴的劝告人们“劝君不必常短叹，放开眼量看风物。学习伟人周总理，海纳百川大气魄。”在《无欲则刚》中他从容写道“暮色苍茫看劲松，壁立千仞无欲刚。人闹事争先思法，不惧理字王字傍。”在《为人处世》中他提醒人们“人生傲气不可有，处世傲骨不可无。尊我若能半寸高，我敬能若一丈五。”优美的诗加上缕缕浩气，笔下的诗便刹那间挺立起来，纯真起来，烂漫起来，便具有了感染人，教育人，鼓舞人的力量，使人欲“手之舞之，足之蹈之”。诗歌于是有了韵律，有了音节，有了阳光、雨露，也有了希望。这正是诗歌的力量和魅力之所在。

　　二、《晚晴》中融化着一片深情厚意。

　　情感是人类进化的优秀成果。乔栋民的情感基础是传统文化，同时受到父母情、兄弟情、同学情、乡亲情、同仁情的交织感染，在对几十年人情世故的感悟中，日趋理性，日趋完美，也更加浓郁。他用这种美好的情愫忠实地热情地回报曾关心他、帮助他、爱护他的人们，使社会充溢着一种脉脉的温情和关怀。这种情感表现在诗中，便是浓郁的、具有张力和感染力的激情文辞。在写母亲养育之恩时，他用“万物唯有黄金贵，天下老娘最为亲。春晖寸草，恩重如山!呜呼，深恩未报娘已去，慈容不见魂飘渺。从今后，入门不见倚闾娘，进屋不闻慈母声。娘何在?茫茫苍天，望断瑶池归西路;如有魂，煜煜明堂，梦中母亲常回来”，读来令人潸然下泪。在写与裴步高的友情时，用“曾记周六馍篮空，步高送来馍一个”之句，来表述永记学弟雪中送炭的真实情感。在写与老革命令狐野的交往中，情景交融地写到“问寒又问暖，细看脸色情。嘱咐保身体，叮咛别着风。又是递糖块，又是剥花生。”革命老人关怀下一代的场景活脱脱地呈现在人们面前。在写妻子恋恋不舍地送他上学时，用“恋情依依念去去，'此别即是一半年。'执手相觑珠泪滚，栋民心中如箭穿。”来描写他含泪辞别新婚妻子的心情。此外，他还情系子孙，情系课堂，情系校园，情系朋友……浓烈的情愫渗透着每一个文字，每一行诗句，给人们留下了深刻的印象。

　　三、《晚晴》中衍射出扎实的文学功底。

　　乔栋民同志从小热爱文学，初中时作文曾被老师列为范文。毕业后又长期执教语文，具备了扎实的文学功底。这在诗文中表现地尤为明显：一是体例把握得当，形式完美无缺;二是语言运用丰富，遣词造句得体;三是内容挖掘深奥，说理抽丝剥茧。他的文风朴实中略现华丽，深刻中隐藏着想象。风格因人因事而变。在写亲朋好友的诗时直抒胸臆，直白敞露;在记述人生感悟中阐述哲理，层层展开;在评述问题时直奔主题，言简意赅。从诗作的前后来看，整体上初而显白，继而辞文，最后章华，像一个正在攀登文学阶梯的使者，万死不辞地奔向艺术的高峰。

　　四、《晚晴》充斥着一种之死靡它的挚着精神。

　　文学是一项艰苦的事业，是需要人们皓首追求而又较少获益的事业。要想在文学上达到较高造诣，必须付出毕生的精力。对此，乔栋民同志有充分的思想准备。为了文学，他放弃了多次改行、进城的机会，坚持不懈地坚守在这块贫瘠的阵地，孜孜以求，不舍昼夜。在苦口婆心地向学生们倾洒艺术雨露的同时，他也在用诗文记述着自己的心路，用执着渗透人生的每一个时段。就在别人沉浸在灯红酒绿，毫无限制地放纵着身体时，他却在艺术的王国里肆意徜徉;就在别人用美味佳肴满足着味觉时，他却在用文学记录着心境;就在别人沉醉于天伦之乐，忘返于良辰美景时，他却在用心灵与社会交流。故而他的每一首诗，都记录了他的追求，每一篇文章，都载满了他的执着。可以这样说，如果没有他对文学的深深热爱，他就不可能在七旬间迸发出这一丛文学之花，如果没有他对文学的执着精神，他更不可能酿成这一文学大观。

　　今天，乔栋民同志终于把他的心语用一串文学的珍珠串起，奉献在人们面前，让人们从中看到了闪光，看到了美丽，看到了真诚。我们期待，在“为霞尚满天”的日子里，乔栋民同志能继续他的美好追求，用文学的辉煌外衣，包裹他那炉火纯青的思想和情感，让人们细细品尝，经久享用。

　　是为跋。