古韵悠悠话横水

　　绛县横水镇地处运城市东北隅绛县和闻喜县交界处，辖30个行政村，4.5万人口，国土面积85.5平方公里。境内的每一处遗存、每一处文物古迹，每一种物产、每一个习俗无不透射着远古的气息，叠印着先哲的足迹，记载着时代的变迁，蕴涵着文明的神韵。如果说古河东是中华民族重要发祥地之一，那么，横水镇就是闪烁在这顶皇冠上一颗璀璨的明珠。

　　存续时代久远几易其名

　　横水镇地处中条山腹地，涑水河上游。远古时期，这里土地肥沃，林木参天，雨水充沛，特产丰腴，先民们在此地临河而居，繁衍生息，乃我国开发时间较早的地区之一。现发掘出的多处史前遗址佐证，旧石器、新石器时期的数千年，横水镇境内涑水河两岸星罗棋布着周家庄、柳庄、东外、居太、柳泉、东山底等原始部落。2005年，全国数十位考古专家研讨确认，地处横水镇的周家庄遗址为晋南统辖中心，很有可能帝尧前期都城。

　　夏末商初，成汤王在此地励精图治，推翻夏朝，建立商朝，位于横东村的成汤庙就是为纪念成汤而建。

　　西周早期，周武王封自己的姻亲长辈为诸侯，在此地建立倗国。据《左传》等相关史料记载倗国存世约前1084—前680年，后被晋文侯或晋献公所灭。

　　《竹书纪年·卷五》载：“元年，乙巳，晉獻公元年。晉獻公朝王如成周，周陽白兔舞于市。”证明此时横水一带曰“周阳”。

　　春秋中期晋悼公当政时，中军将祁奚“外举不避仇，内举不避亲”的壮举，为世人敬仰，晋悼公封其为“周阳侯”，其主要后裔俱繁衍生息于此，现珍存于景云宫的唐代《元始天尊造像碑》对此有记载。

　　西汉时，由于此地是有名的富庶之地，汉景帝封其内弟周勃之子周胜为“周阳侯”;据镇上的老人回忆，民国时，横水镇东的老街上，还竖有“周胜封地”的木牌坊。南北朝地理学家郦道元所著《水经注·涑水》载：“涑水所出，俗谓之华谷，至周阳与洮水合，水源东出清野山，世人以為清襄山也。”证明当时横水一带仍称“周阳”。

　　唐宋时，由于此地是山西通往中原的必经之路，逐渐发展成晋南的重要商品集散地。

　　《绛县志》载，明朝时，因集镇上生长着十株遮天盖地的古槐树，此地一度称“十槐镇”;清朝早期，又因此涑水河流横流于前，改称其为横水镇，一直沿袭至今。

　　文物古迹密度全国罕见

　　文物古迹是一个地方历史的最好见证。数千年来，古老的横水镇存留下众多弥足珍贵的文物古迹。

　　1961年3月—2019年10月，中华人民共和国国务院先后8次公布全国重点文物保护单位共5056处，密度为190平方公里1处。而绛县横水镇竟占4处，平均20平方公里1处，其密度比全国高10倍。分别为“周家庄遗址”、“绛县横北倗国墓地”、“景云宫玉皇殿”、“乔寺牌楼”。这4处全国重点文物保护单位均以其独特的历史价值、艺术价值、古物价值独树一帜，闻名遐迩。位于周家庄和崔村之间的“周家庄遗址”被列为夏商周断代工程和中华文明探源工程，经过国家和地方文物部门多年多次考古发掘，认定此遗址总面积南北长2500米，宽2200米，总面积500万平方米，系我国迄今考古发掘出的面积最大的史前遗址，《山西日报》等多家新闻媒体予以报道;2004年，由山西省考古研究长达3年抢救性发掘的“绛县横北倗国墓地”，共发掘墓葬1326座，出土青铜器、玉器、陶器等各类文物12000余件，其中发掘出的荒帷填补国内空白，揭开了西周早期史料未有记载的诸侯倗国的神秘面纱，被评为解放以来继兵马俑之后的第二个田野考古一等奖，跻身2005度全国十大考古发现;位于灌底堡村，始建于隋开皇年间的“景云宫玉皇殿”规模宏大，比我国最著名的北京白云观早建130多年，比名扬中外的山西芮城永乐宫早建600年，迄今经历了1640年沧桑，堪称我国现存最早的道教宫观之一;位于乔寺村始建于清道光年间的“乔寺碑楼”，是座仿木结构的纯砖石建筑，做工精绝，无以伦比，经专家考证，为我国古代建筑规模最大的旌表建筑。

　　除此以外，横水镇境内还有横北村探花府、横东村成汤庙、柳泉村居太遗址、柳庄村陈赓住处、东下吕村月宫楼、许家村郭璞读书处等十多处省、县级文物保护单位，不可移动的古遗址、古墓葬、古建筑等85处，无不印证着横水镇的古老与厚重。

　　文化基因深厚人才辈出

　　文化是一个民族兴旺发达的滥觞。受传统文化的浸润，“耕读传家”、“唯有读书高”成为横水一带人民孜孜追求的向往和目标。据现存古碑记载，唐宋时期，横水一带就有不少人士学有所长，出任县令、刺史、吏部尚书、司徒太尉等官职。明清时期，地方教育更是风起云涌，几乎村村有私塾，成才者比比皆是。如柳庄村张姓，从明成化年间起，在府院里专设私塾，培养子弟，先后培养出多名进士、举人、贡生数十名等，外出担任知县、知州、守备等，解放以来，又培养出300多名大中专学生，在外工作，被全县公认为“文化村”;乔寺村宁姓，自明万历年间始，设私塾培养出宁三翰、宁风翔、宁廷玮、宁鼎辅进士、举人等，其中宁三翰官居二品;下庄村张根朴、张克嶷、张亦堪祖孙三代学有所成，彪炳史册;清末民国，横南村刘士瑞考中举人为官后，竭尽全力让儿子肇庆、衍庆留学日本学成归国，抗日战争期间，在家乡创办私立学校，为当地培养出200多名人才。建国后，绛县在横水镇设立高中，每年均向外输送多名人才。近年来，横水镇横水、景云两所初中学风浓厚，培养出的人才在全县名列前茅，其中横水初中荣膺“全国教育系统先进集体”，每年均有数十名学子考取大中院校，学有所成。坡底村阎明义重视家庭教育，4个儿子、儿媳考取博士，在科研单位工作或在大学任教。

　　务工经商传统源远流长

　　由于横水镇一带人口稠密，物产富庶，连接北方与中原必经之要塞，人流物流信息流必然在此汇集扩散，因而带来商业的繁荣。史料记载，早在春秋时期，这里就已经成为比较繁华的“市”。明清时期，发展成为名扬晋南的商业集市与集散中心，每逢 一、三、五、八集日，周边十里八乡的百姓把水里游的鱼虾鳝鳖、地里长的粮食瓜蔬、树上结的鲜梨甜杏、男人编的柳篮苇席、制作的箱柜犁耙、妇女织的方格棉布、姑娘绣的梅兰竹菊，背驮肩担到集上售卖;天南海北的客商把福建的茶叶、江浙的丝绸、蒙古的良马，河北的陶瓷、宁夏的银器贩运过来展销。

　　集日，横水镇长达数里的主街两侧摆满各种摊点，街中间赶集的人头攒动，摩肩接踵，汇成一条彩色的河，无休止地涌动，叫卖声、还价声、问好声谱成一曲激越的交响乐。当地百姓形象地说：“横水集上没有见不到的货物，没有卖不了的东西。”可见此集镇的程度的货物的吞吐量。《绛县县志·商业篇》载：建国前的1946年，横水镇从事京货、杂货、木器、当铺、旅店、照相、瓷器、饮食的商家竟达368家。”

　　建国后，随着过境公路、铁路的修通，横水镇由集体所有制供销社为主经营的商业活动日趋繁荣。改开后，当地政府在镇上开辟“九龙市场”，数百农民纷纷涌到镇上，盖楼房、开商店，搞批发，办企业，推动了当地产业振兴和经济发展。2014年8月，该镇被国家住建部列入全国重点镇。

　　传统文化活动薪火相传

　　社火(俗称“热闹”、闹红火、闹故事)，由古代祭祀活动逐渐形成。横水镇一带历史久远，社火戏曲等传统文化统活动更加普及、红火。

　　古时，横水镇一带村庄传统文化深厚盛行，呈现出有村必有庙，有庙必有台，有台必有戏的盛景，每个村庄均有自愿组织的社火、演戏等表演团体。冬季农闲时，他们就聚集在一起，排练社火、戏曲节目，春节期间，在街巷里闹社火，晚上在戏台上演戏，让乡亲们一饱眼福，尽享精神上的享受。

　　建国后集体经营时期，横水镇一带村庄的农村传统文化活动气氛更浓，村里把文艺爱好者组织起来，几乎村村成立起业余剧团，冬季自编自排传统剧目或歌颂共产党、歌颂新社会的剧目，过年时除在本村戏台上演出外，还应邀到邻村演出。演出时，闻讯前来观看的本村和外村的观众把戏台下的场子挤得水泄不通。乔寺村刚解放便成立起业余郿户剧团，由本村老大学生陆绍濬当编剧兼导演，排练出《三月三》《梁秋燕》《一颗红心》《红灯记》等十多部戏曲，多次赴临汾专署参加调演，应邀在闻喜县大礼堂演出，表演水平堪比专业剧团，被载入《闻喜县志》。

　　近年来，随着经济的飞速发展，横水镇把恢复传统文化当做精神文明建设的一项重要工程，每年元宵节，都要举办全镇民间社火会演，把所辖各村的社火节目集中到镇上表演，让全镇人民观看。为使群众性的传统文化规范化、制度化，镇上鼓励有条件的村庄恢复古庙会。1990年以来，全镇已恢复了东山底村岱岳庙会、柳庄村姜圣母亲庙会、横东村成汤庙会、柳泉村关帝庙会、东外村大仙庙会等 5个古庙会。古庙会期间，镇上组织各村业余文艺队进行舞狮、广场舞、旱船等社火会演，各地上百商家前来摆摊设点，周边村庄农民把自产的农副产品运来销售。同时，镇上大力弘扬地方传统文化，帮助的条件的村庄发展乡村旅游业。乔寺村“两委”在农村建设中，先后投资数十万元，依靠上级文物部门对村里珍存的全国文物保护单位乔寺碑楼进行维修，开垦出50余亩莲藕池，8月16日，举办起首届荷花节，每天均上千游客前来游览观光。