左权开花调 花开新左权

　　决赛，图为决赛现场。

　　“桃花花(你就)红来哎，杏花花(你就)白哎，爬山过岭照你来呀，啊咯呀呀呆……”;

　　“门搭搭开花卜来来，门外走进俺哥哥来，亲呀亲呀格呆呀格呆……”

　　一曲曲优美动听的左权民歌，把人们带入了春光明媚桃花盛开的太行山麓。然而大自然秀美并没有给苦难的人们带来自由、欢乐，摆在他们面前的是封建桎梏、婚姻锁链，现实的黑暗和对光明的向往在胸中激荡，炽热的追求与按捺不住的怨愤在胸中翻滚，饱含泪眼，沉沉岁月化作无尽的期盼，一切美好向往寄情于山水花木，期待于梦幻与憧憬之中……

　　打开左权民歌，一个最显著的亮点就是满纸辛酸事，一腔血泪情。裹足女《哭五更》《闹五更》，童养媳嫁了个 《小尿床》，一腔怨言无处倾;小寡妇《哭丈夫》，多情女祭《旦哥》，悲惨世界，欠债逼命，昏昏黑黑，封建婚姻的锁链笼罩着整个社会。最典型的爱情民歌 “开花调”，集中反映了沉沉岁月爱情生活的女性遭遇，展现了原生态生活的乡土韵味，一把相思泪，千年流不绝，历《单相思》《苦相思》的漫漫长夜，一直唱到时代写新风，春来桃花红。

　　一、什么是左权民歌“开花调”

　　开花调，是民歌海洋中独树一帜的艺术奇葩，穿越悠悠岁月，囊括人世悲情，全部开花调就是劳动人民农耕岁月文化与智慧艺术的创造，开花比兴，托物言志就是其典型的民歌特征。

　　例如：油灯灯开花一点点明，小酒盅挖米(哥哥呀)不嫌哥哥穷;石头开花刨不断根，啥时候留下这人想人;豆角角开花抽了筋，想你想哩丢了魂;小椅床(小板凳)开花在地下，格旦亲来了好坐下。

　　这种短小的对偶句式，是开花调的艺术结构。上句开花起兴，也叫托物，是以油灯、石头、豆角、小椅床作比兴;下句是“言志”，表达内心的所思所想。上句为下句作铺垫，下句是甩包袱述真情。上句对细节的捕捉最典型，下句是“心灵的火花”爆发最集中。所有左权民歌开花调无一例外。

　　二、艺术特色

　　1、农耕民俗地域风情，语言形象生动

　　开花调的语言艺术，最集中反映这一方水土上的民俗风情，无论是上句比兴，下句言志，地方民俗方言通篇，构成开花调语言艺术。

　　花椒麻来胡椒辣，咱心里有nia，nia没啦咱;小狢狑(小松鼠)上树打颠倒，俺心里难受谁知道?半碗碗黄豆半碗碗米，端起了饭碗就想起了你;白日里想你不敢吭，黑夜想你吹不熄灯;水烟袋开花头一口香，露水夫妻(它)不久长。

　　语言是民歌艺术的生命。七言体上下句的语言、节奏、情调、方式，形象生动地展示一方民俗风情、文化内涵、文化底蕴。这里的形象比喻、合辙押韵，绝对不是一般意义的 “和韵”，如“小狢狑上树打颠倒”，相思女那忐忑不安的神情韵味尽在其中，“半碗碗黄豆半碗碗米”，农家女勤劳简朴的生活形象呼之欲出。民间传唱至此演变为千万人的情感，千万人代代相袭的文化血脉。

　　2、开花形式的妙趣横生

　　第一、有一物多开之妙：“豆角开花弯回来，不想走了返回来 (取弯曲之情，寓返回之意)。豆角开花结下角，俺的心思归你啦 (以果实示情归之意)。豆角开花串了架，你可不该到俺家 (以乱来讥讽对方)。吃一根豆角抽一根筋，混一个男人伤一回心”(抽筋即抽心也)……一个豆角开花选择了四种特征，表达了四种截然不同的思想情感。又如：小椅床开花在地下，格旦亲来了好坐下。小椅床开花四条腿，光能见面不能和你挨……这里因情取意，虽同一物而兴，取意之差异，道出截然不同的思想情怀。

　　这些得心应手的开花，是老百姓爆发出内心情感的灿烂火花，它是群众集体智慧的结晶。

　　第二、有“真花”与“心花”之喻：所谓“开真花”是指一切具有自然开花属性的 “事物开花”，如迎春花、草根花、桃杏花、芝麻花、雪花、梅花等。而“开心花”是把本不具备开花属性的一切事物，用文学艺术中拟人手法让其“开花”，这是开花调的一绝。例如：门搭搭开花卜来来，门外走进哥哥来;起火开花一出气，今日走了没日期;蛤蟆开花水里蹦，白日想你黑夜里梦;窗户开花亮堂堂，照见哥哥好模样;百灵鸟开花天上飞，满肚子心思能告谁?龙王爷开花大瞪眼，这一辈咱俩人难团圆……为门搭搭、起火、窗户等插上千姿百态的想象羽翼，从而表达各种不同的复杂心理，开花的想象达到心驰神往的艺术境界。

　　第三、有明开与暗开之趣：

　　谷地里带高粱不一般高，人里头挑人数见哥哥你好;墙头上睡觉翻不转身，柳树上挂灯枉费你的心;阳坡坡玉茭背凹凹谷，哪一阵想你哪一阵哭……

　　这是一语双关的比兴，但无一句有开花，是歇后语谚语的妙用，是开花调的升华，是比“真开花”更美、更形象、更生动的艺术效果。“开花调”是爱歌，是心歌，是千百年来戴草帽人的“情歌”。是这一方水土上最灿烂的“民俗风情”，是劳动人民的千古绝唱。

　　第四、有正开反开之别：正开花，指顺应事物自然发展规律的开花。如：小果树开花白墩墩，待见妹妹好人景;小河开花长流水，不知等了哥哥多少回;葡萄开花上了架，心里有你放不下……上句开花自然顺理成章，下句传情达意自然成趣，是正开花。

　　而反开花则表现了更为复杂的思想感情，往往反其道而行之：葫芦开花结下茄，一肚一肚俅腥气﹙俅腥气，左权方言不开心。一大一小,一反常态﹚;豆角开花串了架，你可不该来俺家﹙用串架越轨反其意而用﹚;三十年枣树没开过花，没想到哥哥还到俺家﹙预想不到,又柳暗花明﹚;数九树上开红花呀，坐在家里就把财发﹙一反常态,讥讽来路不正﹚……开花反串，上句开花表达的是极其矛盾的自然现象，完全在人们的预料之外百思不得其解;下句则路转峰回绝处逢生，柳暗花明却又在情理之中，反串成趣，有强烈的艺术感染力。

　　3、感叹词汇妙用，独树一帜

　　在全国民歌海洋中，左权民歌开花调在表达情感的感叹词汇使用上，独树一帜。这就是以“亲呀格亲来，呆呀格呆”“啊格呀呀呆”“哎格吆吆”“啊格呀呀”叹词和爱称词汇“亲格旦”“圪旦亲”“巴尔蹦”等的运用，具有比实词更有艺术魅力的艺术感染力，在北方民歌中独树一帜。还有在群众具体唱法中加 “衬词”，如 “你”“nia”“呀”“来”“俺”“小”等，亲切、上口、真诚且充满情感色彩别有风味。如：十五月亮天上的星，再好也比不上(俺)格旦亲呀，啊格呀呀呆;桃花花你就红来哎，杏花花你就白，爬山过岭照你来(呀)，啊格呀呀呆;窗户(你就)开花帘朝(你就)外，照见哥哥进院来 (呀)，啊格呀呀呆……

　　在 《亲圪蛋下河洗衣裳》中：亲圪蛋下河洗衣裳，双胳顶跪在石头上呀，小亲格呆。小手手红来小手手白，搓一搓衣裳把头辫甩呀，小亲格呆。小亲亲呀小爱爱，把你那好脸扭过来呀，小亲格呆。你说扭过就扭过，好脸儿要配(那)好小伙呀，小亲格呆。

　　在《卖元宵》中唱道：杨柳青呀，巴尔蹦，几天不见圪旦亲，哎格呀呀心上人么呀儿吆。这里的“巴尔蹦”展现的小女子天真烂漫的人物性格最为生动，也是区别于其他地方民歌的显著艺术特色之一。

　　4、民间小调的音乐曲调委婉动人

　　左权民歌有小调、大腔、杂曲，开花调属民间小调，属民族音乐五声调式。以骨干音2、5、1为主体框架形成的五声调式，与对偶句相匹配的两个下行乐句，围绕着调式的主音“5”，在变化中重复、呼应，真切、委婉、细腻、动人。音乐的美，成就了开花调的艺术美。

　　其二是开花调节奏，4/2拍子是基本节奏。有独特风格的是我国北方民歌中少见的8/3拍子的运用，十分典型。这是它的基本特征。

　　但是，同样展现着不同的音乐艺术的风格与特征。早期的开花调像《单相思》《苦相思》《想情哥》，比较低沉哀怨，抒发着无可奈何的情调。而在《刘梅躲婚》《桃花红杏花白》中，当音乐旋律中出现大三度的跳跃时，就比较舒放明朗，品味音乐，也品味音乐旋律的变化。当《会哥哥》的8/3节奏一出现，相爱相见的喜悦，音乐与歌词情景交融的欢快，就十分明显。音乐与歌词思想内容的一致性，构成了全部民歌的艺术风格特征，展现了格律、格调的多样性，丰富了开花调的表现艺术手法。

　　所以说左权民歌开花调是语言艺术和音乐艺术完美相结合的艺术典范，也是现实主义与浪漫主义相结合的民歌艺术明珠。这就是劳动人民的历史创造。

　　三、烽火太行，浴火重生

　　就是这一土生土长的艺术奇葩，经过烽火太行的战斗洗礼，党的文艺工作者领导左权人民，把民间歌舞演绎成一曲威武雄壮的太行人民抗战民歌，它唤起了人民，它组织了人民，投身到血与火较量的民族解放战争。左权民歌在烈火中浴火重生，走进了划时代的文化广场。一部《太行人民抗战民歌》150余首，就是太行革命根据地12年奋斗的历史全纪录。一部《太行奶娘》，就是以左权民歌开花调演绎的一出流淌着民族正气血脉的感天动地义薄云天的高尚情操。

　　时代写新风，春来桃花红，新中国成立，禁锢千年的精神锁链被彻底地打碎了，爱情民歌如雨后春笋，在群众中尽情传唱开来。开花调“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，满载着泥土的芳香，呈现出与时俱进异彩纷呈的发展态势。

　　四、千年农耕文化血脉滚滚流淌

　　左权民歌开花调，它是祖祖辈辈生生息息的文化传承，它是岁岁年年恩恩爱爱漫漫长夜的历史积淀。虽然纯朴的人们无法去抵御或者几乎无法去驱赶禁锢在他们身上的精神枷锁，但对美好情感的追求却孜孜不倦。他们把心灵深处真情寄托于山水天地，把对自由、民主、幸福的渴望传情于花草树木，这就是把心灵深处最美好的情感，用最美好的艺术方式去表达，去寻求大自然美与心灵深处情感美的一种天然慰藉。这一切，昭示着生命的希望，传承着一种生生不息的生命精神。

　　左权民歌开花调，是千百年劳动人民爱情生活智慧的结晶，记录着原汁原味原生态的思想情怀，更是左权这一方水土上风风雨雨的历史记录，千百年农耕文化的血脉在滚滚流淌，劳动人民智慧结晶的开花调在新时代绚丽开放，表达着这里的人民与民族命运共担风雨的历史情怀，记录着伟大的太行精神。

　　放歌左权，花开左权。